九型人格(部分)

九型人格概述;
     九型人格由"喬治.伊萬諾維奇.葛吉夫"19世紀介紹到西方.九型人格包括:完美主義者,給予者,實干者,悲情浪漫者,觀察者,懷疑論者,享樂主義者,保護者,調停者.理論認為,人類有許多不必要的痛苦,都是由性格缺陷造成的,我們每一個人都有一種主導的性格特征,這是我們性格的軸心,許多虛幻的性格由此產生.葛吉夫把那些虛幻的性格成為"錯誤性格",因為這些內容很多都是我們在童年時代被迫形成的,並非我們的主動選擇.九型人格常常提醒我們,我們生活在一個被我們假想的世界中,我們不必要的防衛心理,常常讓我們把有關實現的想法和感受誤認為是現實本身.九型人格中的每一種人對這個世界的看法都是不一樣的,但是通常,我們並不知道別人的看法,我們只是根據自己的看法來判斷他人的思想.九型人格所強調的就是要走出自己的固有觀念,去感受他人的思想,它幫助你對他人的處境有更多了解,從而設身處地地為他人著想.當你能透過其他性格類型人的眼睛看待這個世界時,你會發現,沒有哪一種性格是完美無缺的,不僅你本身對於其他性格的人是存在偏見的,不同性格的人因為自身觀念的不同,也會有這不同的局限.

    與自己性格相似的人交談,我們能從他們的生活模式,思維方式中得到啟示.拋開自身,挖掘深層次的自我,去弄清楚那些對你的生活產生影響的性格模式.在這裡,我們理解自我的目的,是從內心去學習和觀察這些性格模式,最終把這些模式放到一邊.深入探尋一個包含了多層意識的完整體系,把注意力從自己的思想和感覺中轉移出來,讓潛在的知覺自然呈現.
   要記住的是,人與人之間是不同的,我們在處理人際關系時遇到的許多煩惱正是因為我們對他人的觀點視而不見,我們沒有意識到每個人都有他們自己的生活.

    九型人格是一個動態的模式,這個模式由相互交織的線條構成,說明我們每個人實際上都同時擁有這九種性格的潛質,這個九角星結構和它相互交織的線條,還象征著每一種性格的人都會與其他性格的人產生多邊的互動關系.這些相互交織的線條還暗示了不同性格的人所具有的另一面,比如他們面對壓力,或者身處十分安全的環境時,可能做出與日常行為不同的事情,也就是說,九角星的每個角實際上都是由三個主要方面構成的,其中一個是主導性的,構成了這種性格類型的人的主要特征和思想觀念;除此之外,還有另外兩個方面,揭示了他們在安全環境或者壓力環境中的行為表現.有的時候,我們只關注到那些與我們的性格屬性相一致的特征,而忽視了其他方面.當我們吧注意力都集中在那些定義我們性格的特征上,我們就毫無疑問地被關進這種性格的牢籠中.我們失去了自由,如果我們無法把注意力從現有的性格中轉移開,無法從一個旁觀者的眼光來看待自己的行為,我們就變成了自身習性的俘虜,失去了選擇的自由.

九型人格與性格
    性格分類的壞處是形成了一個可怕的自我實現的預言,一個本來不實的期望,信念或預測,由於它使人們所想象的情境去行動,結果導致最初並非真實的預言竟然應驗了.當我們陷入性格分類的泥淖是,我們就會對所有人進行分類,把他們身上的性格特征放大,從而讓這種性格更加明顯.反之,別人也會根據我們的性格類型來對待我們,而我們因而更加深信他人對我們的解讀.於是,我們往往會把他人眼中的自己,當作是真正的自己,並且按照這樣的要求來塑造自己.

    我們研究性格的原因,是要與真正的自我建立合作關系,我們研究自己的性格類型,就能從那些與我們相似的人身上獲得經驗,從眾發現讓我們自身得到發展的條件,而不在憑感覺去摸索前行.所以說,研究性格類型最重要的原因不是讓你指出他人的性格特征,而是為了減少你自己的苦惱和麻煩,並且,我們應該學會從他人的角度去影響他人.
    我們需要訓練的是,讓自己的意識從身體中分離出來,通過練習,注意力會被發展成一個獨立的觀察員,你能站在一個更加客觀的位置上來看待你到底是誰,這樣我們會真正的自我更接近.

    我們每個人都把自己性格上的負面特征隱藏在一個精心構建的內在緩沖系統中,或者稱之為"心理防御機制".這種緩沖帶的存在,讓我們無法看到自己性格中的真實力量.盡管緩沖帶能夠讓生活變得簡單,它同樣減少了系統的摩擦力,而這種摩擦力對人的自我成長是很有幫助的.在緩沖帶的幫助下,我們被帶入一種催眠狀態,這讓我們的行為變得機械化,因為我們被緩沖,被催眠,我們就無法認識真正的自己,也不會知道我們的性格類型影響了我們對現實世界的認識.另外,我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切.沒有什麼是清楚的或客觀的,因為在我們與真實世界之間,總是夾雜著我們的好惡和偏見.除非我們放棄這種錯誤,否則無法看清人和事的本來面目,也無法從靈感和直覺中獲得知識,受到性格控制的直覺不過是偏見的表現,僅此而已.

本體與直覺
    本體被描述為"個人自己擁有的",是我們與生俱來的潛質,而不是我們通過自身的教育,思想和信仰獲得的,在本體裡,我們的思想,感情,直覺沒有沖突;我們對周圍環境和他人充滿信任;我們做出正確的動作;我們毫不猶豫地去獲得我們想要的東西.我們與世界存在一種知覺關系,這種關系建立在我們與生俱來的本性上.而個人性格的發展,正是為了保護原有的本體,免受物質世界的傷害.也就是說,在孩童的成長過程中,他們本體中與周圍環境的聯系受到了威脅,於是孩童必須保護自己,以免受更多的傷害.這種建立防御機制來保護受威脅的本體,也叫本體聯系的遺失或本體墮落.

    "我感受我自己",這是一種在我們與自己分離時產生的感覺,這種感覺能夠喚醒人們與自我的聯系.這就好像我們自己在某個方面在早期生活中受到損害,這種損失讓我們知道自己該去尋找什麼.

   所謂直覺,就是當注意力從習慣思維和感覺中跳出時所發揮的作用.直覺能夠讓我們獲得大量信息,但是,直覺並不是本體.它只是內心洞察力的一種來源,自身創造力的一種工具.在本體的狀態下,直覺是不需要的,因為在本體狀態下沒有個人自己.沒有人在指引,也沒有人被指引.注意力被完全集中在與環境和他人的直接聯系上.在這樣的心境中,我們能夠在不考慮個人思想和感覺的情況下自然而准確地行動.當我們在知道如何行動之前,身體就本能地做出了正確反應,當我們在知道該說什麼之前,就已經說出了真相,這時,我們就處於本體的狀態之中.